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Según las leyendas romanas, el Arcángel Miguel apareció con una espada sobre el mausoleo de Adriano mientras persistía una plaga devastadora en Roma, en aparente respuesta a las oraciones del Papa Gregorio I el Grande (c. 590–604) para que la plaga cesara. Una vez finalizada la plaga, en honor a la ocasión, el Papa llamó al mausoleo «Castel Sant’Angelo», nombre con el que aún se le conoce. El arcángel Miguel se menciona en una serie de himnos y oraciones ortodoxas orientales, y sus íconos se utilizan ampliamente en las iglesias ortodoxas orientales.

En su tercer papel, pesa las almas en su balanza perfectamente equilibrada. Por esta razón, a menudo se representa a Michael sosteniendo escamas. Una pintura del Arcángel matando a una serpiente se convirtió en una obra de arte importante en el Michaelion después de que Constantino derrotara a Licinio cerca de allí en 324. Esto contribuyó a la iconografía estándar que se desarrolló del Arcángel Miguel como un santo guerrero matando a un dragón.

Muchos de estos huesos se conservaron inicialmente en Constantinopla, pero, después del Saqueo de Constantinopla en 1204 durante la Cuarta Cruzada, estos fragmentos se esparcieron por Europa occidental. Una mano que se dice pertenecer a San Nicolás se mantuvo en San Nicola in Carcere en Roma. Esta iglesia, cuyo nombre significa «San Nicolás encadenado», fue construida en el solar de una antigua prisión municipal. Rápidamente se desarrollaron historias sobre el propio Nicholas que había estado detenido en esa prisión.

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Debido a las muchas guerras en la región, a algunos cristianos les preocupaba que el acceso a la tumba pudiera resultar difícil. ubicado en el punto más alto de la pequeña isla turca de Gemile, a solo veinte millas de su lugar de nacimiento de Patara.

Las madres venían a la iglesia a orar a San Nicolás para que sus hijos encarcelados fueran liberados y los criminales arrepentidos colocaban ofrendas votivas en la iglesia. Como resultado de esto, Nicolás se convirtió en el santo patrón de los presos y los acusados ​​falsamente de delitos. Un dedo índice que se dice pertenecer a San Nicolás se mantuvo en una capilla a lo largo de la Vía Ostiana en Roma. Otro dedo se llevó a cabo en Ventimiglia en Liguria. Hoy en día, muchas iglesias en Europa, Rusia y Estados Unidos afirman poseer pequeñas reliquias, como un diente o un dedo.

Matilde estaba angustiada por su eterna salvación y rezó a la Virgen para que estuviera presente en la hora de su muerte. En estas apariciones, María la tranquilizó y le enseñó a comprender especialmente cómo las Tres Avemarías honran a las tres personas de la Santísima Trinidad. La primera oración recuerda el poder que recibió del Padre Eterno para interceder por los pecadores, la segunda conmemora la sabiduría recibida del Hijo; y el tercero, el amor que tiene, lleno del Espíritu Santo. Estas nueve invocaciones corresponden a las invocaciones a los nueve coros de ángeles y da origen a la famosa Coronilla de San Miguel. Esta revelación y oraciones privadas fueron aprobadas por el Papa Pío IX en 1851.

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El nombre de Nicolás está pintado en parte del edificio en ruinas. En la antigüedad, la isla se conocía como «Isla de San Nicolás» y hoy se conoce en turco como Gemiler Adasi, que significa «Isla de los Barcos», en referencia al papel tradicional de San Nicolás como patrón de la gente de mar. La iglesia fue construida en el siglo IV, alrededor de la época de la muerte de Nicolás, y es típica de los santuarios de santos de ese período.

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En este papel, Miguel desciende en la hora de la muerte y le da a cada alma la oportunidad de redimirse antes de morir; gloria rezo consternando así al diablo y sus secuaces. Las oraciones católicas a menudo se refieren a este papel de Michael.

El Michaelion fue una iglesia magnífica y con el tiempo se convirtió en un modelo para cientos de otras iglesias en el cristianismo oriental; estos difunden devociones al Arcángel. En 2017, dos investigadores de la Universidad de Oxford, el profesor Tom Higham y el doctor Georges Kazan, fecharon por radiocarbono un fragmento de una pelvis que afirmaba pertenecer a San Nicolás. El fragmento provenía originalmente de una iglesia en Lyons, Francia y, en el momento de la prueba, estaba en posesión del padre Dennis O’Neill, un sacerdote de la iglesia St Martha of Bethany en Illinois.

En muchos iconos ortodoxos orientales, Cristo está acompañado por varios ángeles, siendo Miguel una figura predominante entre ellos. El segundo y tercer papel de Michael en las enseñanzas católicas tratan sobre la muerte. En su segundo papel, Michael es el ángel de la muerte, que lleva las almas de todos los difuntos al cielo.

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Nicolás fue el único santo importante asociado con esa parte de Turquía. La iglesia donde los historiadores creen que fue sepultado originalmente se encuentra en el extremo occidental del gran camino procesional. Se sabe muy poco sobre la vida histórica de San Nicolás.

El hueso era uno de los más antiguos que el equipo de Oxford había examinado. Sin embargo, en ausencia de pruebas de ADN, todavía no es posible saber con certeza horarios de misas en usa si la pelvis es del mismo hombre. El clero de Bari regaló estratégicamente muestras de los huesos de Nicolás para promover el culto y realzar su prestigio.

Después de la batalla de Manzikert en 1071, el Imperio Bizantino perdió temporalmente el control sobre la mayor parte de Asia Menor ante los invasores turcos selyúcidas, por lo que los cristianos griegos de Myra se convirtieron en súbditos de los turcos. Al mismo tiempo, la Iglesia Católica en Occidente había declarado que la Iglesia Griega, la Iglesia oficial del Imperio Bizantino, estaba en cisma.