Oraciones de clausura

Una excepción es el Himnario Luterano de la Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri, que establece que «La señal de la cruz puede hacerse en la Invocación Trinitaria y en las palabras del Credo de Nicea» y la vida del mundo venidero. El uso de la señal de la cruz se remonta al cristianismo primitivo, y la Tradición Apostólica del siglo II ordenaba que se usara durante el exorcismo menor del bautismo, durante las abluciones antes de rezar en momentos de oración fijos la virgen de guadalupe y en momentos de tentación. Durante el siglo XI, a medida que creció el número de monasterios, también lo hicieron las oraciones marianas. Hay poco o ningún rastro del Ave María como una fórmula devocional aceptada antes de aproximadamente 1050. Toda la evidencia sugiere que surgió de ciertos versículos y responsorios que ocurrieron en el Oficio o Cursus de la Santísima Virgen que justo en ese momento era ganando popularidad entre las órdenes monásticas.

Vida

Francia señala que en esta época la oración de los gentiles se describía como encantamientos repetidos que debían recitarse perfectamente, pero donde el espíritu y la comprensión de la oración eran secundarios. Fowler afirma que los judíos creían que los paganos necesitaban repetir incesantemente sus oraciones, porque sus falsos dioses no les responderían. Los seguidores del Dios verdadero no tenían necesidad de repetir sus oraciones porque Dios las escucharía la primera vez.

Pero ahora hay una serie de sitios Web de rosarios de orientación pagana, que incluyen y, donde la gente puede encontrar oraciones para un «rosario angelical», un «rosario rúnico» y un «rosario de la diosa celta», entre otros. Por ejemplo, el Catecismo Menor de Lutero afirma que se espera antes de las oraciones de la mañana gloria rezo y de la tarde. El luteranismo nunca abandonó la práctica de hacer la señal de la cruz en principio y comúnmente se mantuvo en el culto al menos hasta principios del siglo XIX. Durante el siglo XIX y principios del XX estuvo en gran parte en desuso hasta el movimiento de renovación litúrgica de las décadas de 1950 y 1960.

En cuanto a la adición de la palabra «Jesús», comúnmente se dice que esto se debió a la iniciativa del Papa Urbano IV, aunque la evidencia no parece lo suficientemente clara para justificar una declaración positiva sobre el punto. Esta fue la oración que conoció Tomás de Aquino cuando pronunció un horarios de misas en usa sermón de Cuaresma sobre el «Saludo de la Santísima Virgen» en 1273. En el siglo XIV no era raro concluir con un llamado a los pecadores y especialmente a la ayuda en la hora de muerte. El reconocimiento oficial del Ave María en su forma completa finalmente se dio en el Breviario Romano de 1568.

Las primeras observaciones de Freud sobre las devociones religiosas se fusionan luego con sus posteriores argumentos sobre las obsesiones neuróticas y la personalidad anal para desarrollar un argumento psicoanalítico que explique el atractivo del rosario. La hipótesis básica que aquí se presenta es que rezar el rosario es atractivo porque representa la gratificación disfrazada de los deseos anal-eróticos reprimidos. El origen de esta oración no está claro, pero se estableció en su forma actual en la Abadía de Cluny en el siglo XII y se ha utilizado ampliamente en la liturgia católica desde entonces. Litúrgicamente, es uno de los cuatro himnos marianos prescritos que se recitan después del oficio de completas.

Oraciones profundas, repeticiones superficiales y el rosario

No siente que battalogeo sea una referencia a la repetición, sino a la tontería. Sostiene que los judíos de esa época sentían que los paganos habían olvidado el verdadero nombre de Dios, y que sus oraciones estaban llenas de largas listas de palabras sin sentido en un intento de asegurar que el verdadero nombre de Dios fuera mencionado en algún momento. Dios te salve, Reina y Madre santa misa de misericordia; Salve, vida nuestra, dulzura y esperanza nuestra. A vosotros lloramos, pobres hijos desterrados de Eva; a ti enviamos nuestros suspiros, lamentándonos y llorando en este valle de lágrimas. Vuélvanse, pues, misericordioso abogado, ojos misericordiosos para con nosotros; y después de este nuestro destierro, muéstranos el fruto bendito de tu vientre, Jesús.

• Por lo tanto, concedemos a todos aquellos que, en el espacio de tiempo prescrito, hayan participado en el rezo público del Rosario y las Letanías, y hayan rezado por Nuestra intención, siete años y siete veces cuarenta días de indulgencia, obtenibles cada uno.
• Por lo tanto, compuso el Rosario de tal manera que recordara los misterios de nuestra salvación en sucesión, y el tema de la meditación se mezcla y, por así decirlo, se entrelaza con el saludo angelical y con la oración dirigida a Dios, el Padre de Nuestro Señor Jesucristo.
• Queremos que también compartan estos favores aquellos que se vean impedidos por una causa legítima de unirse a estas oraciones públicas de las que hemos hablado, siempre que hayan practicado esas devociones en privado y hayan orado a Dios por Nuestra intención.
• Nosotros, que buscamos un remedio para males similares, no dudamos, por lo tanto, que la oración introducida por ese hombre bendito con tantas ventajas para el mundo católico, tendrá el mayor efecto en eliminar también las calamidades de nuestro tiempo.

A continuación se presenta el inglés seguido del latín original. Como devoción católica romana, la coronilla a menudo se dice como una oración basada en un rosario con el mismo juego de cuentas de rosario que se usa para rezar la virgen de guadalupe el Rosario o la Coronilla de las Santas Llagas. Como devoción anglicana, la Sociedad de la Divina Misericordia de la Iglesia Anglicana afirma que la coronilla también se puede recitar en las cuentas de oración anglicanas.

A pesar del hecho de que rezar el rosario ha sido una de las devociones católicas más populares durante siglos, ha habido pocas o ninguna investigación científica social dirigida a descubrir el atractivo subyacente de esta devoción. Este artículo comienza una investigación de este tipo revisando brevemente el desarrollo histórico del rosario.

La coronilla también se puede decir sin cuentas, generalmente contando las oraciones con las yemas de los dedos, y puede ir acompañada de la veneración de la imagen de la Divina Misericordia. En salah, se requiere que un musulmán se concentre durante las oraciones y deje de lado todas las distracciones de la vida y se conecte con Allah durante ese tiempo.