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Debía tener una empuñadura, vaina y tahalí de oro, y una hoja infalible, y siempre debía conferir la victoria a su portador. Los enanos le hicieron la espada, que fue fríðasta «la más hermosa». Sin embargo, al entregar el arma, Dvalinn la maldijo. Mientras estaba en la entrada de la piedra, declaró que la espada mataría a un hombre cada vez que fuera desenvainada, que cometería tres de los actos más atroces, 37 y que sería la muerte del propio Svafrlami.

Si Beowulf contuviera referencias léxicas más directas a las fases oscuras o menguantes de la luna, la asociación propuesta de Grendel con la luna gloria oracion menguante u oscura se fortalecería. Svafrlami, que sabía que eran los enanos más hábiles, les ordenó que le hicieran la mejor de las espadas.

• Pensé que tú, Mistilteinn, mi buena espada, me harías daño’.17 Hrómundr recuperó la espada y lo decapitó.
• Hrómundr se fue entonces, llevándose a Mistilteinn, un anillo y un collar.18 Volviendo al inicio de esta serie de eventos, encontramos que fue una personificación masculina de la luna quien dirigió a Hrómundr hacia la espada Mistilteinn.
• Antes de hacerlo, se enteró de que Þráinn había matado a ciento cuarenta y cuatro hombres con la misma arma, incluido el rey Semingr de Suecia.
• En esta historia, Mistilteinn parece corresponder tanto a Hrunting como a la espada gigante, un punto importante al que vuelvo en el capítulo 16.

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‘.39 Esta sugerencia es alentada por la descripción probable de Beowulf de cómo hyne sar hafað / in niðgripe nearwe befongen’ el dolor / herida lo tiene [es decir, Grendel] estrechamente / oscuramente (?) Incluido en una hostil / luna oscura (?) grip ‘(975–6; nuevamente, ver más abajo). Si hay un indicio de la ‘mengua’ de Grendel cuando pierde su brazo, su ‘un / badsword (?)’, Entonces podemos tener un paralelo implícito a la pérdida subsiguiente por ‘menguar’ de la hoja de la espada gigante que sirve como una extensión del brazo de espada de Beowulf.

De inmediato, Svafrlami blandió la espada hacia Dvalinn, pero el enano escapó a su piedra. El rey llamó a la espada Tyrfingr.38 La usó para matar al gigante Þjazi, el asesino de su padre, antes de llevarse a la hija del gigante, Fríðr ‘Peace’. Al final, sin embargo, un loco mató a Svafrlami con la misma espada.39 La versión R de la saga de finales del siglo XIV o principios del XV añade que cada vez que se dibujaba Tyrfingr, la luz de lýsti af svá sem af sólargeisla ‘brillaba como un rayo de sol.

El uso de Unferð de Hrunting (?) Para matar a su hermano en Beowulf. Heiðrekr incluso logra herir a Óðinn con Tyrfingr; Tolkien, Saga, 31, 44. 38 Sobre esta espada, véase SASE5-7, 417-8. Su nombre puede significar ‘vástago de un tyrfi [abeto resinoso]’, lo que lo convertiría en una ramita-espada, o derivar de Tervingi, un nombre para los visigodos que se cree que significa ‘habitantes de las regiones boscosas’ (cf. .Árbol de triunfo gótico); ver Tolkien, Saga, xxiv; Falk, Altnordische Waffenkunde, 62 años; PTP, 802–3. Una versión diferente de santa misa la muerte de Þjazi aparece en SnESkáld, I, 2, pero ambas versiones pueden compartir la idea de que la muerte del gigante fue causada por fuego solar. Snorri registra que los dioses encendieron fuego junto al muro de su fortaleza tan pronto como Þjazi voló sobre él como un águila; Las plumas del gigante se incendiaron inmediatamente y cayó entre los dioses, quienes lo mataron. Los fuegos divinos que se elevan sobre el muro podrían ser una imagen de los primeros rayos rojos del sol que se elevan sobre el horizonte, imaginados como un muro.

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Argumenté anteriormente que una fuente probable de ese leoma es la espada gigante, que se combina con una beadoleama. 169 Cashford, Moon, 183-4 se refiere a mitos que describen ‘hollín, ceniza, sangre y barro en la luna’, debido a la apariencia de la luna manchada ya veces ensangrentada. El aplazamiento de gewanod «menguó» en este pasaje le da énfasis. Más tarde, Hroðgar recuerda de manera similar que Grendel para lanzar leode mine / wanode ond wyrde «durante demasiado tiempo menguó y destruyó a mi gente» (1336-7). Ya hemos visto el tercer ejemplo de wanian describiendo el derretimiento de la espada gigante, y volveré a él en el capítulo 16. Estos usos del verbo pueden reflejar un aspecto lunar para Grendel y su madre, quienes, creo, buscaron para disminuir la luz del sol. La asociación de Grendel con wan también puede informar juegos de palabras.

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Puede que no sea una coincidencia que al perseguir a Heorot y sus habitantes, él wan / rihte wan «luchó contra el derecho», o que wan / hwile wið Hroþgar «luchó durante un tiempo contra Hroðgar» (151-2). En ambos casos, wan es obviamente el tiempo pasado de winnan «luchar», pero puede jugar con el adjetivo wan «oscuro». Además, cuando Beowulf lo sujeta con firmeza por el brazo, se oye a Grendel sar santa misa wanigean «lamentando dolor / herida». Aquí, el verbo wanian puede jugar con wanian «menguar, disminuir». Por supuesto, ‘la disminución del dolor / la herida’ es precisamente lo contrario de lo que realmente está sucediendo en un sentido físico directo, pero también podemos detectar una anticipación sutil del desmembramiento de Grendel como una imagen de la mengua lunar, de la ‘agonía de la luna’.