Medalla de San Benito

En 1191 y durante el conflicto conocido como la Tercera Cruzada (1189-1192), la iglesia fue nuevamente destruida por las fuerzas de Saladino, sultán de la dinastía ayyubí (reinó 1171-1193). En Inglaterra, fue mencionado entre los mártires por el monje Beda del siglo VIII. El Georgslied es una adaptación de su leyenda en alto alemán antiguo, compuesta a finales del siglo IX. La primera dedicación al santo en Inglaterra es una iglesia en Fordington, Dorset, que se menciona en el testamento de Alfred el Grande. En el siglo XV, la historia de la valentía de San Jorge y su devoción se había extendido por todo el mundo, desde el sur de la India hasta el norte de Rusia.

Vida

Un vexillum beati Georgii se menciona en los anales genoveses del año 1198, en referencia a una bandera roja con santa misa una representación de George y el dragón. Una iluminación de esta bandera se muestra en los anales del año 1227.

Muerte y milagros

• La atribución generalizada a Jorge de la cruz roja sobre un campo blanco en el arte occidental – «Cruz de San Jorge» – probablemente surgió por primera vez en Génova, que había adoptado esta imagen para su bandera y Jorge como su santo patrón en el siglo XII.
• George es uno de los santos patronos de Georgia; el nombre Georgia es una anglicización de Gurj, derivado en última instancia de la palabra persa gurj / gurjān («lobo»).
• Exactamente 365 iglesias ortodoxas en Georgia llevan el nombre de George de acuerdo con la cantidad de días en un año.
• El país de Georgia, donde las devociones al santo se remontan al siglo IV, técnicamente no lleva el nombre del santo, pero es una formación posterior bien documentada del nombre en inglés.
• Según la leyenda, George fue cortado en 365 pedazos después de caer en la batalla y cada uno de ellos se esparció por todo el país.

En iglesias indias como la Iglesia de San Jorge, Aruvithura, cerca de Kottayam en Kerala, la fiesta anual está dedicada a San Jorge, el santo patrón de la iglesia, y su antigua estatua todavía se honra. La llegada de los ingleses después de los portugueses, se sumó a la difusión de las devociones al santo. En otras partes de Kerala, la fiesta de oración anual de diez días en la enorme iglesia de San Jorge del siglo XIX en Edathua atrae a muchos peregrinos.

Con los espíritus aragoneses decayendo, se dice que George, descendiendo del cielo en su corcel y con una cruz roja oscura, apareció a la cabeza de la caballería cristiana conduciendo a los caballeros a la batalla. Interpretando esto como una señal de protección de Dios, la milicia cristiana regresó envalentonada al campo de batalla, con más energía que nunca, convencida de que la suya era la bandera de la única fe verdadera.

Los cristianos sirios y los portugueses llevaron la leyenda del piadoso y valiente San Jorge a Kerala, en el sur de la India, y se erigieron estatuas en su honor. Sin embargo, antes de la llegada de los portugueses en el siglo XV, los sirios no tenían tradición de estatuas sagradas, ya que creían que eran idólatras.

Se puso de moda en el siglo XV, con el pleno desarrollo de la heráldica clásica, proporcionar armas atribuidas a santos y otros personajes históricos de la época preheráldica. La atribución generalizada a Jorge de la cruz roja sobre un campo blanco en el arte occidental – «Cruz de San Jorge» – probablemente surgió por primera vez en Génova, que había adoptado esta imagen para su bandera y Jorge como su santo patrón en el siglo XII.

Exactamente 365 iglesias ortodoxas en Georgia llevan el nombre de George de acuerdo con la cantidad de días en un año. Según la leyenda, George fue cortado en 365 pedazos después de caer en la batalla y cada uno de ellos se esparció por todo el país.

Jorge, es también el santo patrón de la región de Aragón, en España, donde su fiesta se celebra el 23 de abril y se conoce como «Día de Aragón» o «Día de Aragón» en español. Se convirtió en el santo patrón del antiguo Reino de Aragón y de la Corona de Aragón cuando el rey Pedro I de Aragón ganó la batalla de Alcoraz en 1096. Cuenta la leyenda que la victoria finalmente recayó gloria rezo en los ejércitos cristianos cuando George se les apareció en el campo de batalla, ayudando ellos aseguran la reconquista de la ciudad de Huesca que había estado bajo el control musulmán de la Taifa de Zaragoza. La batalla, que había comenzado dos años antes en 1094, fue larga y ardua, y también se había cobrado la vida del propio padre del rey Pedro, el rey Sancho Ramírez.

La bandera genovesa con la cruz roja se utilizó junto a esta «bandera de George», desde al menos 1218, y se conocía como la insignia cruxata comunis Janue («cruz insignia de la comuna de Génova «). La bandera que mostraba al santo mismo era la principal bandera de guerra de la ciudad, pero la bandera que muestra la cruz lisa se usó junto a ella en la década de 1240.

El país de Georgia, donde las devociones al santo se remontan al siglo IV, técnicamente no lleva el nombre del santo, pero es una formación posterior bien documentada del nombre en inglés. George es uno de los santos patronos de Georgia; el nombre Georgia es una anglicización de Gurj, derivado en última instancia de la palabra persa gurj / gurjān («lobo»).

Después de dos años de estar encerrado bajo asedio, Huesca fue liberada y el rey Pedro hizo su entrada triunfal en la ciudad. Para celebrar esta victoria, se adoptó la cruz de Jorge como escudo de armas de Huesca y Aragón, en honor a su salvador. Después de la toma de Huesca, el rey Pedro ayudó al líder militar y noble Rodrigo Díaz de Vivar, también conocido como El Cid, con un ejército de coalición de Aragón en la larga reconquista del Reino de Valencia. En la época de las primeras conquistas musulmanas del Medio Oriente mayoritariamente cristiano y zoroástrico, existía una basílica en Lydda dedicada a George. La iglesia fue destruida por los musulmanes en 1010, pero más tarde fue reconstruida y dedicada a George por los cruzados.